古代印章有怎样的讲究

秦以前，无论官，私印都称玺，秦统一六国后，规定皇帝的印独称玺，臣民只称印，汉代也有诸侯王，王太后称为玺，唐武则天时因觉得玺与死近音，也有说法是与息同音，遂改称为宝，唐至清沿旧制而玺和宝并用，汉将军印称章，之后，印章根据历代人民的习惯有印章，印信，记，朱记，合同，关防，章，符，契，押，戳子等各种称呼，古代印章的起源中国的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称金石，玺印即包括在金石里，玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论，根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用，起初只是作为商业上交流货物时的凭证，秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。

上李邕表达了诗人怎样的情感

《上李邕》是唐代大诗人李白青年时期的作品。此诗通过对大鹏形象的刻画与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的用世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。全诗语气直率不谦，充满了初出犊儿不怕虎的锐气。

这首诗是李白青年时代的作品。李邕在唐玄宗开元七年（719年）至九年（721年）前后，曾任渝州（今重庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。史称李邕“颇自矜”（《旧唐书·李邕传》），为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。安旗《李白年谱》将此诗系于开元十四年（726年）。

长恨歌塑造了怎样的人物形象

《长恨歌》既塑造了唐玄宗贪图美色、懒于朝政，离乱时懦弱无策，连心爱的妃子都保护不了，爱人死后又深情款款不能罢休的痴情帝王形象，又塑造了杨贵妃美丽、专宠、多情、怨怅、敢爱敢恨、大义凛然的柔弱女子形象。

《长恨歌》简介：

《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。