昔在文言文中的意思
昔在文言文中的意思：1、往日；以前；过去。2、通“夕”，夜晚。3、终结。4、昨天。5、同“腊”，干肉。
昔基本字义1、从前；过去：今～对比。
2、古又同“腊（xī）”。
3、古又同“夕”。
相关组词
昔日、素昔、平昔、古昔、往昔、昔年、今昔、畴昔、自昔、昨昔、昔彦、朝昔、昔邪、夙昔
昔在文言文中的含义读音：xī
1、<名>往日；以前；过去。
《兰亭集序》：“后之视今，亦由今之视昔。”
2、<名>通“夕”，夜晚。
《庄子·天运》：“蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。”
3、<名>终结。
《吕氏春秋·任他》：“孟夏之昔，杀三叶而获大麦。
4、<名>昨天。
《孟子·公孙丑下》：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
《庄子·齐物论》：“是今日适越而昔至也。”
5、<名>同“腊”。干肉。
《逸周书·器服》：“焚菜脍五昔。”
桃花源记文言文翻译及原文
1、译文
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
2、原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
息字在文言文里是什么意思
1、气息;呼吸时进出的气。《庄子·逍遥游》:“生物之以息相吹也。”
2、呼吸;喘气。《柳毅传》:“当闭目,数息可达矣。”
3、叹息;叹气。《愚公移山》:“北山愚公长息曰。”
4、休息。《孔雀东南飞》:“鸡鸣入机织,夜夜不得息。”
5、止息;停止。《归去来兮辞》:“归去来兮,请息交以绝游。”
父在文言文中有哪几种解释
父在文言文中的解释有:
1、父亲的意思；
2、对和父亲同辈的男性亲属的称呼；
3、对老年人的尊称；
4、称从事某种职业的老年男子。如:渔父、田父；
5、古代在男子名字下加的美称；
6、天的意思，古人认为天地生万物,故称天为“父”。