佛教中常说的三种情绪，贪嗔痴是什么意思

贪嗔痴在佛教文化中被称为是三毒，因为这是三种心病，而这三种心病一旦发作，就会引发熊熊烈火焚烧的炙热之苦。对人的本身就是一个最大痛苦的来源。那么这三种情绪到底是怎么表现的呢？让我们一起往下看看吧！

贪，是对于喜好的过分偏执；

嗔，是对于讨厌的过分偏执；

痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。

治疗此三毒的方法：

戒定慧是对治贪嗔痴的方法。

戒，是道德的有轨范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。

贪是指染着于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执着并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。

嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。

痴又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。”

人们常说的维度是什么意思

关于维度，其实是非常深奥的一个概念，从广义上讲，维度指的是事物“有联系”的抽线概念的数量，而从哲学的角度看，人们将观察、思考与表述某事物的“思维角度”称为维度，而在数学中维度又被称为维数，是一个独立参数的数目。

维度的意思是

维度多被用于数学、物理、哲学的领域之内，既可以用来指数学中独立参数的数目，又能在物理学和哲学的领域内指独立的时空坐标的数目，且通常人们认为维度之所以成立，是因为世界万物都有相对的联系。

通常认为，点是0维、直线是1维、平面是2维、体是3维，而不管是一维、二维、三维，都只存在思维里作变动量使用，我们现在所生活的世界，就是普通的三维世界。

宇宙的一切物质都基于四维时空，这一点在爱因斯坦的《相对论》中就有提出，人们的眼睛只能看到三维的东西，因此对四维以上是非常难理解的，四维、五维、六维通常运用于物体定义和历史变化，而七维、八维、九维、十维主要运用于对空间的定义和历史变化。

人们常常说的采点是什么意思

采点即指选定目的地或目标，用自助旅游打个比方，在出游前你会选定一些主要的旅游目的地，也就是旅游点，从而出游，不过采点还是侧重于出游前先亲身到某些地方，记录下该地点，下次出游时就以这些点为旅程目的。采点与采风不同，采风着重点在风，即是收集民间各种素材，因此地点可以很广泛，而采点着重点在点，即是挑选进行活动的地点要和主题相关。