中国古代14位圣人

1、文圣：孔子。

2、武圣：关羽。

3、史圣：司马迁。

4、诗圣：杜甫。

5、医圣：张仲景。

6、书圣：王羲之。

7、草圣：张旭。

8、画圣：吴道子。

9、茶圣：陆羽。

10、酒圣：杜康。

11、兵圣：孙武。

12、谋圣：张良。

13、木圣：张衡。

14、药圣：孙思邈。

男色逆天了 中国古代十大男宠

在古代一般男宠都是才貌过人，有一技之长或是文采兼得的男性，其性质是和妾室、嫔妃不同的，他们并无名分直说。因为古代的权势和金钱都是可以压人的，有钱有权势的人想要什么便会有什么。那么，接下来，我们就让民族文化带我们看看中国古代十大男宠分别是谁呢？

1、龙阳君

龙阳君生活在大约前243年前后的年间，是魏王的男宠，像美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，龙阳之癖也成了同性恋代名词的一种。

有一天，他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就像前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美女的，就把他罪灭九族！

2、李奕

北魏献文帝拓拔弘到皇兴四年已十六岁了，但拓拔弘的母亲冯太后对权力仍不肯放松，母子间的矛盾又因冯太后的不检点行为，更加尖锐起来。

冯太后平时对衣食住行都很注意节俭，所好唯有一个“男色”。她年轻守寡，不耐孀居，看中了朝臣中的三个美男子：吏部尚书王睿，南部尚书李冲和宿卫监李奕，常以议事为借口，召他们入宫，轮流陪伴她。这三人同为太后男宠，几乎外廷内朝人人皆知，免不了背后议论。此事传入献文帝耳中，觉得颜面尽失。这三人又倚仗太后权势，不把皇帝放在眼里，更引起献文帝的憎恨。

3、和士开

和士开（524年－571年），字彦通，清都临漳县人。先世是西域胡人，姓素和氏，改为和氏。其父和安善于观察，官至中书舍人、仪州刺史。和士开最早投靠高湛。天保初年，高湛被封长广王（今山东平度），和士开任开府行参军。太宁元年（561年），武成帝高湛即位，和士开任给事黄门侍郎。

高湛继承帝位后，胡氏以长广王妃册立为皇后。高湛强奸嫂嫂李祖娥，常常留宿在她的寝宫里。皇后胡氏不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭上了。和士开生得唇红齿白，风度翩翩，且弹得一手好琵琶。

中国古代用餐礼仪知多少？

吃饭不能把碟子扣过来，几乎中国古人对吃饭的每一个细节都作了要求。不管出于什么理由，这些规矩都曾经存在过，也能多多少少放映出古代人们的饮食生活和用餐礼仪文化。我们一起去了解一下吧。

中国古代进食的时候讲究很多，例如坐次，女子不上席，吃饭不能说话等等。某些规矩是出于礼貌和身份，也就是古人说的“尊品”；有一些规矩源自习俗；还有一些规矩是对人们不必要的约束。是否遵守这些规矩，决定着一个人在别人眼里的地位，别人也能从中看出你的文化底蕴和家庭教养如何。中国人特别爱请客吃饭，不论谈生意、论交情、混官场，请客吃饭是必须的。所以，人们才更应该注意自己吃饭时的仪表，也要遵守中国的饮食禁忌。

无论在任何场合，都是尊者坐上座，卑者坐下首；长者坐上座，幼者坐下首；师长坐上座，学生坐下首。坐方桌子时，尊长坐在方桌靠屋里的短边，其他人依尊卑长幼辈分排列落座。坐圆桌时就特别要注意把最里边的座位让给尊长，以示尊敬。如果去饭店吃饭，雅间最里边的座位要让给尊长。

清代官场规矩：上司赐茶不能喝。上司一般用端茶或者品茶代表对下属的不耐烦，让他自觉告退。如果下属端茶，那么就是对上司的不敬，有要赶走上司的意思。

在农村，现在依然有很少部分的人们一般保留着“女人不上席”的规矩，也就是说有外人的情况下，女性不能和男性同桌吃饭。这种现象在城市里一般很少见。

不能把长短不一的筷子摆在桌上。过去的棺材前后两边是短木板，两边加底是三块长木板，称为“三长两短”。所以摆筷子最忌讳三长两短。

舔筷子、嘬筷子、或者“索勒”筷子都是相当不礼貌的。如果边索勒边发出声音，那么就会让人觉得少家教。

菜很丰盛时，一般人们都只吃离自己最近的一盘菜。举起筷子在桌上乱转，不知吃那盘菜好，这样一般会被认为没有家教。