1.相传商傅说以调鼎烹饪之事向武丁喻说治国之理。后遂以"鼎饪"喻治理国政或治国的大臣。
⒈相传商傅说以调鼎烹饪之事向武丁喻说治国之理。后遂以“鼎飪”喻治理国政或治国的大臣。引唐康骈《剧谈录·刘相国宅》:“虽謫居累年,再昇鼎飪,姦邪之口不能掩其善。”《旧唐书·贾耽传赞》:“元靖訏謨,真谓纯儒,手调鼎飪,心运地图。”宋叶适《寄李季章参政》诗:“已著鼎飪利,不共水火争。”
相传商傅说以调鼎烹饪之事向武丁喻说治国之理。后遂以“鼎飪”喻治理国政或治国的大臣。唐康骈《剧谈录·刘相国宅》:“虽謫居累年,再昇鼎飪,姦邪之口不能掩其善。”《旧唐书·贾耽传赞》:“元靖訏謨,真谓纯儒,手调鼎飪,心运地图。”宋叶适《寄李季章参政》诗:“已著鼎飪利,不共水火争。”
相传商傅说以调鼎烹饪之事向武丁喻说治国之理。后遂以“鼎饪”喻治理国政或治国的大臣。唐康骈《剧谈录·刘相国宅》:“虽谪居累年,再升鼎饪,奸邪之口不能掩其善。”《旧唐书·贾耽传赞》:“元靖吁谟,真谓纯儒,手调鼎饪,心运地图。”宋叶适《寄李季章参政》诗:“已著鼎饪利,不共水火争。”