1.战国楚宋玉《对楚王问》:"故非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,夫世俗之民又安知臣之所为哉!"后因以"鲲凤"喻超越世俗的卓然之士。
⒈后因以“鯤凤”喻超越世俗的卓然之士。引战国楚宋玉《对楚王问》:“故非独鸟有凤而鱼有鯤也,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,夫世俗之民又安知臣之所为哉!”唐黄滔《祭崔补阙》:“呜呼!闽中二月,烟光秀絶,脂辖赴闕,鯤凤嘈囋。”
战国楚宋玉《对楚王问》:“故非独鸟有凤而鱼有鯤也,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,夫世俗之民又安知臣之所为哉!”后因以“鯤凤”喻超越世俗的卓然之士。唐黄滔《祭崔补阙》:“呜呼!闽中二月,烟光秀絶,脂辖赴闕,鯤凤嘈囋。”
战国楚宋玉《对楚王问》:“故非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,夫世俗之民又安知臣之所为哉!”后因以“鲲凤”喻超越世俗的卓然之士。唐黄滔《祭崔补阙》:“呜呼!闽中二月,烟光秀绝,脂辖赴阙,鲲凤嘈囋。”