古代战争时杀人或杀牲把血涂在鼓上行祭:君之惠,不以累臣衅鼓。
⒈古代战争时,杀人或杀牲以血涂鼓行祭。引《左传·僖公三十三年》:“孟明稽首曰:‘君之惠,不以纍臣衅鼓,使归就戮於秦。’”杜预注:“杀人以血涂鼓,谓之衅鼓。”《左传·定公四年》:“君以军行,祓社衅鼓,祝奉以从。”杜预注:“师出,先事祓祷於社,谓之宜社;於是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。”唐独孤及《为张濠州谢上表》:“顷身陷凶族,待罪黄沙,几社衅鼓,职臣之分。”明张煌言《祭延平王文》:“温禺衅鼓,屠耆染戕。”
古代战争时,杀人或杀牲以血涂鼓行祭。《左传·僖公三十三年》:“孟明稽首曰:‘君之惠,不以纍臣衅鼓,使归就戮於秦。’”杜预注:“杀人以血涂鼓,谓之衅鼓。”《左传·定公四年》:“君以军行,祓社衅鼓,祝奉以从。”杜预注:“师出,先事祓祷於社,谓之宜社;於是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。”唐独孤及《为张濠州谢上表》:“顷身陷凶族,待罪黄沙,几社衅鼓,职臣之分。”明张煌言《祭延平王文》:“温禺衅鼓,屠耆染戕。”
古代战争时,杀人或杀牲以血涂鼓行祭。《左传·僖公三十三年》:“孟明稽首曰:‘君之惠,不以累臣衅鼓,使归就戮于秦。’”杜预注:“杀人以血涂鼓,谓之衅鼓。”《左传·定公四年》:“君以军行,祓社衅鼓,祝奉以从。”杜预注:“师出,先事祓祷于社,谓之宜社;于是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。”唐独孤及《为张濠州谢上表》:“顷身陷凶族,待罪黄沙,几社衅鼓,职臣之分。”明张煌言《祭延平王文》:“温禺衅鼓,屠耆染戕。”
古代战争时用牲血涂鼓,以祭祀神灵。衅鼓[xìngǔ]⒈古代战争时用牲血涂鼓,以祭祀神灵。引《左传·僖公三十三年》:「君之惠,不以累臣衅鼓。」《史记·卷八·高祖本纪》:「祠黄帝,祭蚩尤于沛庭,而衅鼓旗,帜皆赤。」