1.《左传.昭公七年》:"虽有挈瓶之知﹐守不假器﹐礼也。"《庄子.秋水》:"是直用管窥天﹐用锥指地也﹐不亦小乎。""挈缾之知"﹑"用管窥天"皆谓所见不广。后因以"缾管"喻见识短浅。
1.《左传.昭公七年》:'虽有挈瓶之知﹐守不假器﹐礼也。'《庄子.秋水》:'是直用管窥天﹐用锥指地也﹐不亦小乎。''挈缾之知'﹑'用管窥天'皆谓所见不广。后因以'缾管'喻见识短浅。
《左传.昭公七年》:/'虽有挈瓶之知﹐守不假器﹐礼也。/'《庄子.秋水》:/'是直用管窥天﹐用锥指地也﹐不亦小乎。/'/'挈缾之知/'﹑/'用管窥天/'皆谓所见不广。后因以/'缾管/'喻见识短浅。
⒈“挈缾之知”、“用管窥天”皆谓所见不广。后因以“缾管”喻见识短浅。引《左传·昭公七年》:“虽有挈缾之知,守不假器,礼也。”《庄子·秋水》:“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎。”南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》:“但言不尽意,圣人所难;识在缾管,何能矩矱。”
《左传·昭公七年》:“虽有挈缾之知,守不假器,礼也。”《庄子·秋水》:“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎。”“挈缾之知”、“用管窥天”皆谓所见不广。后因以“缾管”喻见识短浅。南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》:“但言不尽意,圣人所难;识在缾管,何能矩矱。”