①牵绊:放意林泉,耕田钓水,无所维系。 ②维持连系,不让涣散:维系人心|母亲是维系这个大家庭的中心人物。
⒈见“维繫”。⒉亦作“维係”。牵绊。引《三国志·魏志·陈思王植传》“帝輒优文答报”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:“羈绊於世绳,维繫於禄位。”明刘基《项伯高诗序》:“项君虽不用於世,而得以放意林泉,耕田钓水,无所维係。”《四游记·铁拐修真求道》:“人生自有乐境,何必维係俗情,羈延岁月。”⒊保持不使涣散。引明史可法《复摄政睿亲王书》:“中原鼎沸,仓猝出师,将何以维繫人心,号召忠义!”清姚鼐《赠孔撝约假归序》:“吾因是知古封建世及之法,当乎人心,由之足以维繫后世,畔散乖异之羣,而使之不忍去,其道亦犹是也。”清谭嗣同《仁学》一:“由一身而有家有国有天下,而相维系不散去者,曰惟以太。”鲁迅《集外集·文艺与政治的歧途》:“政治想维系现状使它统一,文艺催促社会进化使它渐渐分离。”
见“维繫”。亦作“维係”。牵绊。《三国志·魏志·陈思王植传》“帝輒优文答报”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:“羈绊於世绳,维繫於禄位。”明刘基《项伯高诗序》:“项君虽不用於世,而得以放意林泉,耕田钓水,无所维係。”《四游记·铁拐修真求道》:“人生自有乐境,何必维係俗情,羈延岁月。”保持不使涣散。明史可法《复摄政睿亲王书》:“中原鼎沸,仓猝出师,将何以维繫人心,号召忠义!”清姚鼐《赠孔撝约假归序》:“吾因是知古封建世及之法,当乎人心,由之足以维繫后世,畔散乖异之羣,而使之不忍去,其道亦犹是也。”清谭嗣同《仁学》一:“由一身而有家有国有天下,而相维系不散去者,曰惟以太。”鲁迅《集外集·文艺与政治的歧途》:“政治想维系现状使它统一,文艺催促社会进化使它渐渐分离。”
见“维系”。(1).亦作“维系”。牵绊。《三国志·魏志·陈思王植传》“帝辄优文答报”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:“羁绊于世绳,维系于禄位。”明刘基《项伯高诗序》:“项君虽不用于世,而得以放意林泉,耕田钓水,无所维系。”《四游记·铁拐修真求道》:“人生自有乐境,何必维系俗情,羁延岁月。”(2).保持不使涣散。明史可法《复摄政睿亲王书》:“中原鼎沸,仓猝出师,将何以维系人心,号召忠义!”清姚鼐《赠孔撝约假归序》:“吾因是知古封建世及之法,当乎人心,由之足以维系后世,畔散乖异之群,而使之不忍去,其道亦犹是也。”清谭嗣同《仁学》一:“由一身而有家有国有天下,而相维系不散去者,曰惟以太。”鲁迅《集外集·文艺与政治的歧途》:“政治想维系现状使它统一,文艺催促社会进化使它渐渐分离。”