1.河流的发源处。 2.穷尽水流的源头。 3.亦作"穷原"。探寻事物的本原。
⒈河流的发源处。引唐薛能《黄河》诗：“人间无博望，谁復到穷源？”⒉穷尽水流的源头。引宋梅尧臣《入泽王河口》诗：“远水路已别，古汊未穷源。”⒊亦作“穷原”。探寻事物的本原。引宋赵与时《宾退录》卷二：“读横渠诗，最爱其一篇云：‘学《易》穷源未到时，便将虚寂眇心思。’”清魏源《筹鹾篇》：“夫推其本以齐其末，君子穷原之学也。”孙中山《民族主义》第五讲：“像这样宗族中穷源极流的旧习惯，在中国有几千年，牢不可破。”
河流的发源处。唐薛能《黄河》诗：“人间无博望，谁復到穷源？”穷尽水流的源头。宋梅尧臣《入泽王河口》诗：“远水路已别，古汊未穷源。”亦作“穷原”。探寻事物的本原。宋赵与时《宾退录》卷二：“读横渠诗，最爱其一篇云：‘学《易》穷源未到时，便将虚寂眇心思。’”清魏源《筹鹾篇》：“夫推其本以齐其末，君子穷原之学也。”孙中山《民族主义》第五讲：“像这样宗族中穷源极流的旧习惯，在中国有几千年，牢不可破。”
(1).河流的发源处。唐薛能《黄河》诗：“人间无博望，谁复到穷源？”(2).穷尽水流的源头。宋梅尧臣《入泽王河口》诗：“远水路已别，古汊未穷源。”(3).亦作“穷原”。探寻事物的本原。宋赵与时《宾退录》卷二：“读横渠诗，最爱其一篇云：‘学《易》穷源未到时，便将虚寂眇心思。’”清魏源《筹鹾篇》：“夫推其本以齐其末，君子穷原之学也。”孙中山《民族主义》第五讲：“像这样宗族中穷源极流的旧习惯，在中国有几千年，牢不可破。”