正心诚意的解释
原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
词语解释:
儒家提倡的一种内心道德修养。谓使心术正，意念诚。语出《礼记•大学》：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。正心诚意[zhèngxīnchéngyì]⒈儒家提倡的一种内心道德修养。谓使心术正，意念诚。语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。
基础解释:
儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。正心诚意是儒家倡导的一种道德修养境界。
引证解释:
⒈儒家提倡的一种内心道德修养。谓使心术正，意念诚。引语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。宋陈亮《勉强行道大有功》：“説者以为武帝好大喜功而不知彊勉学问，正心诚意以从事乎形器之表，溥博渊泉，而后出之。”《明史·吴伯宗传》：“除国子助教，命进讲东宫，首陈正心诚意之説。”茅盾《一个真正的中国人》：“每逢想到这，太太便赶快正心诚意起来。”
网友释义:
正心诚意，成语，作谓语、定语，原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。出自《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。”
汉语大词典:
儒家提倡的一种内心道德修养。谓使心术正，意念诚。语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。宋陈亮《勉强行道大有功》：“说者以为武帝好大喜功而不知彊勉学问，正心诚意以从事乎形器之表，溥博渊泉，而后出之。”《明史·吴伯宗传》：“除国子助教，命进讲东宫，首陈正心诚意之说。”茅盾《一个真正的中国人》：“每逢想到这，太太便赶快正心诚意起来。”
国语辞典:
语本《礼记．大学》：「欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。」指端正心术，真诚己意，是儒家所提倡的一种内在修养方式。正心诚意[zhèngxīnchéngyì]⒈语本指端正心术，真诚己意，是儒家所提倡的一种内在修养方式。引《礼记·大学》：「欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。」宋·夏元鼎〈满庭芳·久视长生〉词：「久视长生，登仙大道，思量无甚神通。正心诚意，儒释道俱同。」《元史·卷一八七·乌古孙良桢传》：「则进正心诚意之说、亲君子远小人之道，皇太子嘉纳焉。」成语解释正心诚意
辞典修订版:
语本《礼记．大学》：「欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。」指端正心术，真诚己意，是儒家所提倡的一种内在修养方式。宋．夏元鼎〈满庭芳．久视长生〉词：「久视长生，登仙大道，思量无甚神通。正心诚意，儒释道俱同。」《元史．卷一八七．乌古孙良桢传》：「则进正心诚意之说、亲君子远小人之道，皇太子嘉纳焉。」
成语词典版:
修订本参考资料：语本礼记˙大学：欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。指端正心术，真诚己意，是儒家所提倡的一种内在修养方式。宋˙夏元鼎˙满庭芳˙久视长生词：久视长生，登仙大道，思量无甚神通。正心诚意，儒释道俱同。元史˙卷一八七˙乌古孙良桢传：则进正心诚意之说、亲君子远小人之道，皇太子嘉纳焉。
出处:
《礼记·大学》:“欲正其心者，先诚其意。”
其他释义:
原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
字义分解
读音:zhèng,zhēng
[zhèng,zhēng]
不偏斜，与“歪”相对：正午。正中（zhōng ）。正襟危坐。
◎ 合于法则的：正当（dāng）。正派。正楷。正规。正大光明。正言厉色。拨乱反正。
◎ 合于道理的：正道。正确。正义。正气。
◎ 恰好：正好。正中（zhōng ）下怀。
◎ 表示动作在进行中：他正在开会。
◎ 两者相对，好的、强的或主要的一方，与“反”相对，与“副”相对：正面。正本。
◎ 纯，不杂：正色。正宗。正统。纯正。
◎ 改去偏差或错误：正骨。正误。正音。正本清源。
◎ 图形的各个边的长度和各个角的大小都相等的：正方形。
读音:xīn
[xīn]
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心包。心律。心衰。心悸。
◎ 中央，枢纽，主要的：心腹。中心。
◎ 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神怡。人心惟危。
读音:chéng
[chéng]
真心：诚恳。诚朴。诚实。诚挚。忠诚。心悦诚服。
◎ 实在，的确：诚然。诚有此事。
读音:yì
[yì]
心思：意思。意见。意义。意味。意念。意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。注意。同意。意在笔先。意在言外。
◎ 心愿，愿望：意愿。愿意。意向。意图。意皆。好意。“醉翁之意不在酒”。
◎ 人或事物流露的情态：春意。诗意。惬意。情意。意境。
◎ 料想，猜想：意料。意想。意外。