1.晋张华《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河边饮牛，便问此是何处，答曰，君还至蜀郡访严君平则知。"后至蜀，问君平，曰:'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。""槎客"即此乘槎泛天河之人。 2.清海宁人吴骞字"槎客"。吴有书五万卷，筑拜经楼藏之。
1.晋张华《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河边饮牛，便问此是何处，答曰，君还至蜀郡访严君平则知。'后至蜀，问君平，曰:'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。''槎客'即此乘槎泛天河之人。2.清海宁人吴骞字'槎客'。吴有书五万卷，筑拜经楼藏之。
⒈晋张华《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河边饮牛，便问此是何处，答曰，君还至蜀郡访严君平则知。“后至蜀，问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”“槎客”即此乘槎泛天河之人。⒉清海宁人吴骞字“槎客”。吴有书五万卷，筑拜经楼藏之。按，传说汉使张骞曾乘槎穷河源，故吴以槎客为其字。引傅增湘《藏园群书题记·校＜北梦琐言＞跋》：“有《北梦琐言》一帙，缮録工雅，有红药山房、拜经楼、海寧杨氏诸印，卷首有‘宋本’、‘乙’二印，审是槎客所鈐。”
晋张华《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河边饮牛，便问此是何处，答曰，君还至蜀郡访严君平则知。“后至蜀，问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”“槎客”即此乘槎泛天河之人。清海宁人吴骞字“槎客”。吴有书五万卷，筑拜经楼藏之。傅增湘《藏园群书题记·校＜北梦琐言＞跋》：“有《北梦琐言》一帙，缮録工雅，有红药山房、拜经楼、海寧杨氏诸印，卷首有‘宋本’、‘乙’二印，审是槎客所鈐。”按，传说汉使张骞曾乘槎穷河源，故吴以槎客为其字。槎客[chákè]槎客/即此乘槎泛天河之人。晋张华《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河边饮牛，便问此是何处，答曰，君还至蜀郡访严君平则知。/后至蜀，问君平，曰'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。
(1).晋张华《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河边饮牛，便问此是何处，答曰，君还至蜀郡访严君平则知。“后至蜀，问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”“槎客”即此乘槎泛天河之人。(2).清海宁人吴骞字“槎客”。吴有书五万卷，筑拜经楼藏之。傅增湘《藏园群书题记·校〈北梦琐言〉跋》：“有《北梦琐言》一帙，缮录工雅，有红药山房、拜经楼、海宁杨氏诸印，卷首有‘宋本’、‘乙’二印，审是槎客所钤。”按，传说汉使张骞曾乘槎穷河源，故吴以槎客为其字。