束刍的解释
1.捆草成束。《诗．唐风．绸缪》:"绸缪束刍，三星在隅。"《新唐书．忠义传中．张巡》:"明日贼攻城，设百楼，巡栅城上，束刍灌膏以焚焉。"一说，喻男女成婚。参见"束薪"。 2.成束的草。 3.《后汉书．徐穉传》:"及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。"后因以"束刍"称祭品。
词语解释:
捆草成束。《诗．唐风．绸缪》:'绸缪束刍，三星在隅。'《新唐书．忠义传中．张巡》:'明日贼攻城，设百楼，巡栅城上，束刍灌膏以焚焉。'一说，喻男女成婚。参见'束薪'。成束的草。《后汉书．徐穉传》:'及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。'后因以'束刍'称祭品。
基础解释:
捆草成束。《诗．唐风．绸缪》:/'绸缪束刍，三星在隅。/'《新唐书．忠义传中．张巡》:/'明日贼攻城，设百楼，巡栅城上，束刍灌膏以焚焉。/'一说，喻男女成婚。参见/'束薪/'。成束的草。《后汉书．徐穉传》:/'及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。/'后因以/'束刍/'称祭品。
引证解释:
⒈捆草成束。一说，喻男女成婚。参见“束薪”。引《诗·唐风·绸缪》：“绸繆束芻，三星在隅。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“明日贼攻城，设百楼，巡栅城上，束芻灌膏以焚焉。”⒉成束的草。引《宋史·荆罕儒传》：“罕儒令人负束芻径趋太原城，焚其东门。”清蒲松龄《聊斋志异·潍水狐》：“驴之为物庞然也……倘执束芻而诱之，则帖耳辑首，喜受羈勒矣。”⒊后因以“束芻”称祭品。引《后汉书·徐穉传》：“及林宗有母忧，穉往弔之，置生芻一束於庐前而去。”明李东阳《望狄梁公祠用前韵》：“寄远束芻谁与致，衝寒瘦马不胜骑。”明袁宏道《哭江进之》诗序：“乙巳秋，闻进之兄卒于蜀……欲躬致束芻，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”
网络解释:
束刍束刍是一个词语，读音是shùchú，意思是捆草成束，草。
综合释义:
捆草成束。《诗·唐风·绸缪》：“绸繆束芻，三星在隅。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“明日贼攻城，设百楼，巡栅城上，束芻灌膏以焚焉。”一说，喻男女成婚。参见“束薪”。成束的草。《宋史·荆罕儒传》：“罕儒令人负束芻径趋太原城，焚其东门。”清蒲松龄《聊斋志异·潍水狐》：“驴之为物庞然也……倘执束芻而诱之，则帖耳辑首，喜受羈勒矣。”《后汉书·徐穉传》：“及林宗有母忧，穉往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以“束芻”称祭品。明李东阳《望狄梁公祠用前韵》：“寄远束芻谁与致，衝寒瘦马不胜骑。”明袁宏道《哭江进之》诗序：“乙巳秋，闻进之兄卒于蜀……欲躬致束芻，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”束刍[shùchú]将乾草綑扎成束。古代用以比喻男女成婚。《诗经．唐风．绸缪》：「绸缪束刍，三星在隅。」也作「束薪」。成束的乾草。《宋史．卷二七二．荆罕儒传》：「罕儒令人负束刍径趋太原门，焚其东门。」《聊斋志异．卷二．潍水狐》：「倘执束刍而诱之，则帖耳辑首，喜言朅勒矣。」祭品。明．李东阳〈望狄梁公祠用前韵〉诗：「寄远束刍谁与致，冲寒瘦马不胜骑。」《幼学琼林．卷三．疾病死丧类》：「致祭曰束刍，春祭曰禴，夏祭曰禘。」
网友释义:
束刍是古代的词语，或者术语。
汉语大词典:
(1).捆草成束。《诗·唐风·绸缪》：“绸缪束刍，三星在隅。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“明日贼攻城，设百楼，巡栅城上，束刍灌膏以焚焉。”一说，喻男女成婚。参见“束薪”。(2).成束的草。《宋史·荆罕儒传》：“罕儒令人负束刍径趋太原城，焚其东门。”清蒲松龄《聊斋志异·潍水狐》：“驴之为物庞然也……倘执束刍而诱之，则帖耳辑首，喜受羁勒矣。”(3).《后汉书·徐稚传》：“及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。”后因以“束刍”称祭品。明李东阳《望狄梁公祠用前韵》：“寄远束刍谁与致，冲寒瘦马不胜骑。”明袁宏道《哭江进之》诗序：“乙巳秋，闻进之兄卒于蜀……欲躬致束刍，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”
国语辞典:
将干草捆扎成束。古代用以比喻男女成婚。《诗经．唐风．绸缪》：「绸缪束刍，三星在隅。」也作「束薪」。
辞典修订版:
将乾草綑扎成束。古代用以比喻男女成婚。《诗经．唐风．绸缪》：「绸缪束刍，三星在隅。」也作「束薪」。成束的乾草。《宋史．卷二七二．荆罕儒传》：「罕儒令人负束刍径趋太原门，焚其东门。」《聊斋志异．卷二．潍水狐》：「倘执束刍而诱之，则帖耳辑首，喜言朅勒矣。」祭品。明．李东阳〈望狄梁公祠用前韵〉诗：「寄远束刍谁与致，冲寒瘦马不胜骑。」《幼学琼林．卷三．疾病死丧类》：「致祭曰束刍，春祭曰禴，夏祭曰禘。」
其他释义:
1.捆草成束。《诗．唐风．绸缪》:'绸缪束刍，三星在隅。'《新唐书．忠义传中．张巡》:'明日贼攻城，设百楼，巡栅城上，束刍灌膏以焚焉。'一说，喻男女成婚。参见'束薪'。2.成束的草。3.《后汉书．徐穉传》:'及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。'后因以'束刍'称祭品。