1.《庄子．天运》:"故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走。彼知矉美，而不知矉之所以美"。后以"效矉"为不善摹仿，弄巧成拙的典故。
《庄子•天运》：“故西施病心而?其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而?其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走。彼知?美，而不知?之所以美”。后以“效?”为不善摹仿，弄巧成拙的典故。效矉（效？）[xiàopín]⒈《庄子·天运》：“故西施病心而？其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而？其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走。彼知？美，而不知？之所以美”。后以“效？”为不善摹仿，弄巧成拙的典故。
⒈后以“效矉”为不善摹仿，弄巧成拙的典故。引《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走。彼知矉美，而不知矉之所以美”。唐李白《效古诗》之一：“蛾眉不可妒，况乃效其矉。”清宋荦《漫堂说诗》六：“初唐之《长安古意》、《帝京篇》，已属陈言，无须效矉。”
效矉《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走。彼知矉美，而不知矉之所以美”。后以“效矉”为不善摹仿，弄巧成拙的典故。唐李白《效古诗》之一：“蛾眉不可妒，况乃效其矉。”清宋荦《漫堂说诗》六：“初唐之《长安古意》、《帝京篇》，已属陈言，无须效矉。”
《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走。彼知矉美，而不知矉之所以美”。后以“效矉”为不善摹仿，弄巧成拙的典故。唐李白《效古诗》之一：“蛾眉不可妒，况乃效其矉。”清宋荦《漫堂说诗》六：“初唐之《长安古意》、《帝京篇》，已属陈言，无须效矉。”
1.《庄子．天运》:'故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走。彼知矉美，而不知矉之所以美'。后以'效矉'为不善摹仿，弄巧成拙的典故。