1.亦作"放麛"。 2.《韩非子.说林上》:"孟孙猎得麑﹐使秦西巴持之归。其母随之而啼﹐秦西巴弗忍而与之。"后以"放麑"为仁德之典。
⒈亦作“放麛”。引《韩非子·说林上》:“孟孙猎得麑,使秦西巴持之归。其母随之而啼,秦西巴弗忍而与之。”后以“放麑”为仁德之典。《东观汉记·光武纪》:“仰视天,俯视地,观于放麑啜羹之义,二者孰仁矣?”唐陈子昂《感遇》诗之四:“吾闻中山相,乃属放麑翁。”明张居正《与张心斋计不许东虏款贡书》:“盖度彼既感吾放麑之恩,而又适愜其平生之愿。”
亦作“放麛”。《韩非子·说林上》:“孟孙猎得麑,使秦西巴持之归。其母随之而啼,秦西巴弗忍而与之。”后以“放麑”为仁德之典。《东观汉记·光武纪》:“仰视天,俯视地,观于放麑啜羹之义,二者孰仁矣?”唐陈子昂《感遇》诗之四:“吾闻中山相,乃属放麑翁。”明张居正《与张心斋计不许东虏款贡书》:“盖度彼既感吾放麑之恩,而又适愜其平生之愿。”放麑[fàngní]为仁德之典。典出《韩非子》卷七〈说林上〉。'孟孙猎得麑,使秦西巴持之归。其母随之而啼,秦西巴弗忍而与之。'
亦作“放麛”。《韩非子·说林上》:“孟孙猎得麑,使秦西巴持之归。其母随之而啼,秦西巴弗忍而与之。”后以“放麑”为仁德之典。《东观汉记·光武纪》:“仰视天,俯视地,观于放麑啜羹之义,二者孰仁矣?”唐陈子昂《感遇》诗之四:“吾闻中山相,乃属放麑翁。”明张居正《与张心斋计不许东虏款贡书》:“盖度彼既感吾放麑之恩,而又适惬其平生之愿。”