捕风捉影的解释
风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
词语解释:
捕风捉影bǔfēng-zhuōyǐng。(1)风和影都是无形的东西，形容言行的立论没有事实根据，凭空臆想。捕风捉影[bǔfēngzhuōyǐng]⒈风和影都是无形的东西，形容言行的立论没有事实根据，凭空臆想。例若悠悠地，似做不做，如捕风捉影，有甚长进！——宋·朱熹《学一》英catchatshadows;runafterashadow;makeaccusationsonhearsay;
基础解释:
原比喻事物像风和影子一样难以捉摸。现比喻说话或做事毫无事实根据。也作“系风捕影”。
引证解释:
⒈《汉书·郊祀志下》有“听其言，洋洋满耳，若将可遇，求之，盪盪如係风捕景，终不可得”语。后多作“捕风捉影”。喻虚幻无实或无根据地臆测。引《朱子语类》卷六九：“若有一豪之不实，如捕风捉影，更无下功处，德何由进？”明李东阳《麓堂诗话》：“唐人不言诗法，诗法多出宋……而天真兴致，则未可与道，其高者失之捕风捉影，而卑者坐於黏皮带骨。”清李渔《意中缘·名逋》：“似一对蓬莱避劫仙，见草木皆雷电，还只怕捕风捉影追下遥天。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“且术士喜言怪诞……并造出无数捕风捉影之説，观形察色之机，以肥囊利己。”鲁迅《南腔北调集·经验》：“自然，捕风捉影的记载，也是在所不免的。”亦省作“捕风”。清黄六鸿《福惠全书·刑名·问疑》：“打死之事，茫然捕风。”亦作“捕影繫风”。《梁书·刘孝绰传》：“但雕朽污粪，徒成延奬；捕影繫风，终无効答。”南唐史虚白《钓矶立谈》：“於是连兵十数年，国削民乏，渺然视太平之象，更若捕影繫风。”
综合释义:
风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。若被黜者一一求其所以得罪之故，～，捏造流言。◎明·张居正《乞鉴别忠邪以定国上疏》
网友释义:
语出东汉．班固《汉书．郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”
汉语大词典:
《汉书·郊祀志下》有“听其言，洋洋满耳，若将可遇，求之，荡荡如系风捕景，终不可得”语。后多作“捕风捉影”。喻虚幻无实或无根据地臆测。《朱子语类》卷六九：“若有一豪之不实，如捕风捉影，更无下功处，德何由进？”明李东阳《麓堂诗话》：“唐人不言诗法，诗法多出宋……而天真兴致，则未可与道，其高者失之捕风捉影，而卑者坐于黏皮带骨。”清李渔《意中缘·名逋》：“似一对蓬莱避劫仙，见草木皆雷电，还只怕捕风捉影追下遥天。”太平天国洪仁玕《英杰归真》：“且术士喜言怪诞……并造出无数捕风捉影之说，观形察色之机，以肥囊利己。”鲁迅《南腔北调集·经验》：“自然，捕风捉影的记载，也是在所不免的。”亦省作“捕风”。清黄六鸿《福惠全书·刑名·问疑》：“打死之事，茫然捕风。”亦作“捕影系风”。《梁书·刘孝绰传》：“但雕朽污粪，徒成延奖；捕影系风，终无效答。”南唐史虚白《钓矶立谈》：“于是连兵十数年，国削民乏，渺然视太平之象，更若捕影系风。”
国语辞典:
比喻所做之事或所说的话毫无根据，凭空揣测。《儒林外史．第四五回》：「余持又禀道：『可见这关文是个捕风捉影的了。』」《红楼梦．第九五回》：「袭人心里著忙，便捕风捉影的混找。」也作「系风捕景」。捕风捉影[bǔfēngzhuōyǐng]⒈比喻所做之事或所说的话毫无根据，凭空揣测。也作「系风捕景」。引《儒林外史·第四五回》：「余持又禀道：『可见这关文是个捕风捉影的了。』」《红楼梦·第九五回》：「袭人心里著忙，便捕风捉影的混找。」⒉比喻事情毫无成果、徒劳无功。成语解释捕风捉影
辞典修订版:
比喻所做之事或所说的话毫无根据，凭空揣测。《儒林外史．第四五回》：「余持又禀道：『可见这关文是个捕风捉影的了。』」《红楼梦．第九五回》：「袭人心里着忙，便捕风捉影的混找。」也作「系风捕景」。比喻事情毫无成果、徒劳无功。
辞典简编版:
比喻所做之事或所说的话毫无根据，凭空揣测。 【造句】社会上多的是喜欢捕风捉影，造谣生事的人。
成语词典版:
01.《朱子语类．卷六九．易五．乾下》：「忠信者，无一毫之不实。若有一毫之不实，如捕风捉影，更无下工处，德何由进？」02.《二刻拍案惊奇．卷一零》：「还有几个不出名提草鞋的小夥，共是十来个。专一捕风捉影，寻人家闲头脑，挑弄是非，扛帮生事。」03.《红楼梦．第九五回》：「袭人心里着忙，便捕风捉影的混找，没一块石底下不找到，只是没有。」04.《镜花缘．第一二回》：「尤可怪的，又有一等唆讼之人，哄骗愚民，勾引兴讼，捕风捉影，设计铺谋，或诬控良善，或妄扳无辜。引人上路，却于暗中分肥；设有败露，他即远走高飞。」05.《荡寇志．第四五回》：「如今不知仙草有无，正是捕风捉影，那慧娘又命在呼吸，所以不敢迟延。」
典故:
谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”,谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”,汉成帝认为谷水说得很有道理，便听从了他的意见。
出处:
《汉书·郊祀志下》：“求之；荡荡乎如系风捕影；终不可得。”
英语:
run after a shadow,speak on hearsay evidence,
法语:
agir, tenir des propos sur des signes douteux、rumeur sans fondement
其他释义:
风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。