招提的解释
1.梵语caturde?a。音译为"拓斗提奢"，省作"拓提"，后误为"招提"。其义为"四方"。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 2.招引提携。
词语解释:
1.原为四方僧的住处，后泛指寺院或僧房。2.招引提携。招提[zhāotí]⒈梵语caturde？a。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。⒉招引提携。
基础解释:
1.原为四方僧的住处，后泛指寺院或僧房。2.招引提携。
引证解释:
⒈梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。参阅唐玄应《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“拓提”。引南朝宋谢灵运《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。”清魏源《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”⒉招引提携。引明李贽《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”
网络解释:
招提民间私造的寺院。宋应麟《杂识》“私造者为招提、若兰，杜枚所谓山台野邑是也。”源自梵文Caturdeśa，意译为四方（catur是四，deśa指场所、地方、国土等），指寺院。
综合释义:
梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。南朝宋谢灵运《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。”清魏源《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅唐玄应《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“拓提”。招引提携。明李贽《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”
汉语大词典:
(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。南朝宋谢灵运《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。”清魏源《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅唐玄应《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“拓提”。(2).招引提携。明李贽《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”
国语辞典:
原为四方僧的住处，后泛指寺院或僧房。引申指出家僧侣。音译自胡语。招提[zhāotí]⒈原为四方僧的住处，后泛指寺院或僧房。引申指出家僧侣。音译自胡语。引《大般涅槃经·卷二五》：「有诸弟子不为涅槃，但为利养，亲近听受十二部经，招提、僧物及僧鬘物，衣著食啖如自己有，悭惜他家。」唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗：「已从招提游，更宿招提境。」
辞典修订版:
原为四方僧的住处，后泛指寺院或僧房。引申指出家僧侣。音译自胡语。《大般涅盘经．卷二五》：「有诸弟子不为涅盘，但为利养，亲近听受十二部经，招提、僧物及僧鬘物，衣着食啖如自己有，悭惜他家。」唐．杜甫〈游龙门奉先寺〉诗：「已从招提游，更宿招提境。」
其他释义:
1.梵语caturde?a。音译为'拓斗提奢'，省作'拓提'，后误为'招提'。其义为'四方'。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。2.招引提携。