1.室内。 2.特指内室﹑闺房。 3.妇人。 4.道家之房中术及其图书类目名称。 5.周代乐歌名。参见"房中乐"。
⒈室内。引《礼记·明堂位》：“君卷冕立于阼，夫人副褘立于房中。”汉刘向《说苑·复恩》：“晋灵公欲杀宣孟，置伏士于房中。”⒉特指内室、闺房。引清龚自珍《与江居士笺》：“愬寡女之夜哭於房中琴好之家则誶矣。”⒊妇人。引《礼记·曾子问》：“众主人、卿大夫、士、房中皆哭，不踊。”郑玄注：“房中，妇人。”⒋道家之房中术及其图书类目名称。参见“房中术”。引晋葛洪《抱朴子·释滞》：“虽云行炁，而行炁有数法焉；虽曰房中，而房中之术近有百餘事焉。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“仙道録：一经戒，二服饵，三房中，四符图。”⒌周代乐歌名。参见“房中乐”。
房中房中有许多隐晦的称呼，如“玄素之方”、“容成之术”、“彭祖之道”、“黄赤之道”、“房帏之事”、“御女术”等等，其异名多达六十多种。其起源于远古时期先民的生殖崇拜。后成为古代道家和神仙家研究房事和祛病延年的卫生术。道教讲少私寡欲，但不主张禁欲，而是反对淫欲。《汉书·艺文志》曰：“房中者，性情之极，至道之际。……乐而有节，则和平寿考；及迷者弗顾，以生疾而殒性命。”抱朴子称：“其大要在于还精补脑一事耳”，“服阴丹以补脑，采玉液于长谷。”见《抱朴子内篇·极言》。即道教通常所说的“若要不老，还精补脑。”后来此术在流传中被人误用，遭受诋毁，道教遂不传此法。
室内。《礼记·明堂位》：“君卷冕立于阼，夫人副褘立于房中。”汉刘向《说苑·复恩》：“晋灵公欲杀宣孟，置伏士于房中。”特指内室、闺房。清龚自珍《与江居士笺》：“愬寡女之夜哭於房中琴好之家则誶矣。”妇人。《礼记·曾子问》：“众主人、卿大夫、士、房中皆哭，不踊。”郑玄注：“房中，妇人。”道家之房中术及其图书类目名称。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“虽云行炁，而行炁有数法焉；虽曰房中，而房中之术近有百餘事焉。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“仙道録：一经戒，二服饵，三房中，四符图。”参见“房中术”。
(1).室内。《礼记·明堂位》：“君卷冕立于阼，夫人副袆立于房中。”汉刘向《说苑·复恩》：“晋灵公欲杀宣孟，置伏士于房中。”(2).特指内室、闺房。清龚自珍《与江居士笺》：“愬寡女之夜哭于房中琴好之家则谇矣。”(3).妇人。《礼记·曾子问》：“众主人、卿大夫、士、房中皆哭，不踊。”郑玄注：“房中，妇人。”(4).道家之房中术及其图书类目名称。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“虽云行气，而行气有数法焉；虽曰房中，而房中之术近有百馀事焉。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“仙道录：一经戒，二服饵，三房中，四符图。”参见“房中术”。(5).周代乐歌名。参见“房中乐”。