1.梵语的音意兼译。即三十三天。六欲天之一。佛教谓须弥山顶四方各有八天城，合中央帝释所居天城，共三十三处，故云。即一般所说的天堂。
意译“三十三天”，以有三十三个天国而得名。居须弥山顶巅，中央为主国帝释天，为三十三天之主释提桓因（帝释）所居，四方各有八个天国，四角四峰，有帝释天保护神金刚手居止。帝释所居善现城，周长一万由旬，中有殊胜宫殿，周千由旬，外有众车、杂林、粗恶、喜林四苑，城外东北有圆生树，花香熏百由旬，西南有善现堂。为帝释之礼堂、会议厅。三十三天人身高一由旬，衣重六铢（约合2.4钱），寿一千岁，一日当人间百年，其天寿命合人间三千六百五十万年。此天天主帝释，为三十三天、四天王天之主。忉利天[dāolìtiān]⒈梵语的音意兼译。即三十三天。六欲天之一。佛教谓须弥山顶四方各有八天城，合中央帝释所居天城，共三十三处，故云。即一般所说的天堂。
⒈梵语的音意兼译。即三十三天。六欲天之一。佛教谓须弥山顶四方各有八天城，合中央帝释所居天城，共三十三处，故云。即一般所说的天堂。引晋法显《佛国记》：“佛上忉利天三月，为母説法。”清洪昇《长生殿·补恨》：“我当上奏天庭，使你两人世居忉利天中，永远成双，以补从前离别之恨。”赵朴初《拟寒山》诗之三：“莫羡忉利天，转眼泥犂掉。”亦省作“忉利”。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“影现须弥，香闻忉利。”唐玄应《一切经音义》卷二：“忉利……此译三十三天。”《旧唐书·刘瞻传》：“业累尽消，往生忉利。”
忉利天（宗教语）忉利天（Trayastrimsa），意译“三十三天”，以有三十三个天国而得名。居须弥山顶巅，中央为主国帝释天，为三十三天之主释提桓因（帝释）所居，四方各有八个天国，四角四峰，有帝释天保护神金刚手居止。帝释所居善现城，周长一万由旬，中有殊胜宫殿，周千由旬，外有众车、杂林、粗恶、喜林四苑，城外东北有圆生树，花香熏百由旬，西南有善现堂。为帝释之礼堂、会议厅。三十三天人身高一由旬，衣重六铢（约合2.4钱），寿一千岁，一日当人间百年，其天寿命合人间三千六百五十万年。此天天主帝释，为三十三天、四天王天之主。
意译“三十三天”，以有三十三个天国而得名。居须弥山顶巅，中央为主国帝释天，为三十三天之主释提桓因（帝释）所居，四方各有八个天国，四角四峰，有帝释天保护神金刚手居止。帝释所居善现城，周长一万由旬，中有殊胜宫殿，周千由旬，外有众车、杂林、粗恶、喜林四苑，城外东北有圆生树，花香熏百由旬，西南有善现堂。为帝释之礼堂、会议厅。三十三天人身高一由旬，衣重六铢（约合2.4钱），寿一千岁，一日当人间百年，其天寿命合人间三千六百五十万年。此天天主帝释，为三十三天、四天王天之主。晋法显《佛国记》：“佛上忉利天三月，为母説法。”清洪昇《长生殿·补恨》：“我当上奏天庭，使你两人世居忉利天中，永远成双，以补从前离别之恨。”赵朴初《拟寒山》诗之三：“莫羡忉利天，转眼泥犂掉。”亦省作“忉利”。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“影现须弥，香闻忉利。”唐玄应《一切经音义》卷二：“忉利……此译三十三天。”《旧唐书·刘瞻传》：“业累尽消，往生忉利。”
梵语的音意兼译。即三十三天。六欲天之一。佛教谓须弥山顶四方各有八天城，合中央帝释所居天城，共三十三处，故云。即一般所说的天堂。晋法显《佛国记》：“佛上忉利天三月，为母说法。”清洪升《长生殿·补恨》：“我当上奏天庭，使你两人世居忉利天中，永远成双，以补从前离别之恨。”赵朴初《拟寒山》诗之三：“莫羡忉利天，转眼泥犁掉。”亦省作“忉利”。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“影现须弥，香闻忉利。”唐玄应《一切经音义》卷二：“忉利……此译三十三天。”《旧唐书·刘瞻传》：“业累尽消，往生忉利。”