1.古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示忧戚，或表示思静。《仪礼．既夕礼》:"有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。"贾公彦疏:"今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。"后以"彻瑟"指临终。

古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示忧戚，或表示思静。《仪礼．既夕礼》:'有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。'贾公彦疏:'今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。'后以'彻瑟'指临终。

古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示忧戚，或表示思静。《仪礼．既夕礼》:/'有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。/'贾公彦疏:/'今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。/'后以/'彻瑟/'指临终。

⒈古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示忧戚，或表示思静。参阅《礼记·丧大记》“士去琴瑟”郑玄注。引《仪礼·既夕礼》：“有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。”贾公彦疏：“今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。”后以“彻瑟”指临终。清黄宗羲《毛烈妇墓表》：“彻瑟之日，信誓旦旦；下窆不践，更待何日！”

彻瑟语出:《仪礼·既夕礼》：“有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。”贾公彦疏：“今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。”后以“彻瑟”指临终。清黄宗羲《毛烈妇墓表》：“彻瑟之日，信誓旦旦；下窆不践，更待何日！”参阅《礼记·丧大记》“士去琴瑟”郑玄注。

古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示忧戚，或表示思静。《仪礼·既夕礼》：“有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。”贾公彦疏：“今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。”后以“彻瑟”指临终。清黄宗羲《毛烈妇墓表》：“彻瑟之日，信誓旦旦；下窆不践，更待何日！”参阅《礼记·丧大记》“士去琴瑟”郑玄注。彻瑟[chèsè]古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示忧戚，或表示思静。《仪礼．既夕礼》/有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。/贾公彦疏/今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。/后以/彻瑟/指临终。

古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示忧戚，或表示思静。《仪礼·既夕礼》：“有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。”贾公彦疏：“今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。”后以“彻瑟”指临终。清黄宗羲《毛烈妇墓表》：“彻瑟之日，信誓旦旦；下窆不践，更待何日！”参阅《礼记·丧大记》“士去琴瑟”郑玄注。

1.古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示忧戚，或表示思静。《仪礼．既夕礼》:'有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。'贾公彦疏:'今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。'后以'彻瑟'指临终。