1.《论语.泰伯》:"巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。"谓尧能法天而行教化。后因以"尧天"称颂帝王盛德和太平盛世。
《论语•泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。尧天[yáotiān]⒈《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。
⒈谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。引《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》:“主公统绍千春,名高三郢,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》:“托身期泰岱,翘首望尧天。”
《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》:“主公统绍千春,名高三郢,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》:“托身期泰岱,翘首望尧天。”
比喻盛世。尧天[yáotiān]⒈比喻盛世。引语本《论语·泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐·杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明·汪?《春芜记·第一四出》:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」
比喻盛世。语本《论语.泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐.杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明.汪錂《春芜记.第一四出》:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」