天和的解释
1.谓自然和顺之理;天地之和气。 2.谓人体之元气。 3.天气和暖。
词语解释:
谓自然和顺之理;天地之和气。谓人体之元气。天气和暖。天和[tiānhé]⒈谓自然和顺之理；天地之和气。⒉谓人体之元气。⒊天气和暖。
基础解释:
谓自然和顺之理;天地之和气。谓人体之元气。天气和暖。
引证解释:
⒈谓自然和顺之理；天地之和气。引《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”成玄英疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。”唐孟郊《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”⒉谓人体之元气。引《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！”晋葛洪《抱朴子·道意》：“精灵困於烦扰，荣卫消於役用。煎熬形气，刻削天和。”宋苏轼《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“李靖等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’”清顾炎武《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。”⒊天气和暖。引明何景明《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。”
网络解释:
天和（麻将术语）天和，即天胡，是麻将中的一种和牌形式，指的是庄家利用最初摸到的14张牌和牌的情况。只有庄家能够达成，是相当少见的和牌方式，据计算概率约为30万分之一。
释义:
1、自然的和气。2、谓人体之元气。3、天气和暖。
综合释义:
谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”成玄英疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。”唐孟郊《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！”晋葛洪《抱朴子·道意》：“精灵困於烦扰，荣卫消於役用。煎熬形气，刻削天和。”宋苏轼《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“李靖等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’”清顾炎武《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。”天气和暖。明何景明《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。”天和[tiānhé]天地祥和之气。《汉书．卷二二．礼乐志》：「皇皇鸿明，荡侯休德。嘉承天和，伊乐厥福。」人的元气。《庄子．知北游》：「若正汝形，一汝视，天和将至。」
网友释义:
天和的释义是谓自然的和气。
汉语大词典:
(1).谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”成玄英疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。”唐孟郊《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”(2).谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！”晋葛洪《抱朴子·道意》：“精灵困于烦扰，荣卫消于役用。煎熬形气，刻削天和。”宋苏轼《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“李靖等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’”清顾炎武《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。”(3).天气和暖。明何景明《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。”
国语辞典:
天地祥和之气。天和[tiānhé]⒈天地祥和之气。引《汉书·卷二二·礼乐志》：「皇皇鸿明，荡侯休德。嘉承天和，伊乐厥福。」⒉人的元气。引《庄子·知北游》：「若正汝形，一汝视，天和将至。」
辞典修订版:
天地祥和之气。《汉书．卷二二．礼乐志》：「皇皇鸿明，荡侯休德。嘉承天和，伊乐厥福。」人的元气。《庄子．知北游》：「若正汝形，一汝视，天和将至。」
英语:
spring and summer,autumn and winter,
法语:
Ère Tenna
其他释义:
1.谓自然和顺之理;天地之和气。2.谓人体之元气。3.天气和暖。