南箕的解释
1.星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗．小雅．巷伯》:"哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋?"郑玄笺:"箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。"
词语解释:
星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗．小雅．巷伯》:'哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋?'郑玄笺:'箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。'
基础解释:
星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗．小雅．巷伯》:/'哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋?/'郑玄笺:/'箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。/'
引证解释:
⒈参见“南箕北斗”。参见“南箕北斗”。引星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，谁适与谋？”郑玄笺：“箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。”《周书·文帝纪上》：“而欢威福自己，生是乱阶。缉构南箕，指鹿为马，包藏凶逆，伺我神器。”清陈梦雷《东行口占》诗之三：“岂意上官专草藳，翻令巷伯叹南箕。”
网络解释:
南箕南箕，星名。即箕宿。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。
综合释义:
星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，谁适与谋？”郑玄笺：“箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。”《周书·文帝纪上》：“而欢威福自己，生是乱阶。缉构南箕，指鹿为马，包藏凶逆，伺我神器。”清陈梦雷《东行口占》诗之三：“岂意上官专草藳，翻令巷伯叹南箕。”参见“南箕北斗”。南箕[nánjī]星名。指箕星。因在南方，故称为「南箕」。《文选．成公绥．啸赋》：「南箕动于穹苍，清飙振乎乔木。」比喻谗佞。《诗经．小雅．巷伯》：「哆兮侈兮，成是南箕，彼谮人者，谁适与谋？」《文选．张协．七命八首之七》：「南箕之风，不能畅其化；离毕之云，无以丰其泽。」
网友释义:
南箕，星名。即箕宿。源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜，是古代汉族神话和天文学结合的产物。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。
汉语大词典:
星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋？”郑玄笺：“箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。”《周书·文帝纪上》：“而欢威福自己，生是乱阶。缉构南箕，指鹿为马，包藏凶逆，伺我神器。”清陈梦雷《东行口占》诗之三：“岂意上官专草稿，翻令巷伯叹南箕。”参见“南箕北斗”。
国语辞典:
星名。指箕星。因在南方，故称为「南箕」。
辞典修订版:
星名。指箕星。因在南方，故称为「南箕」。《文选．成公绥．啸赋》：「南箕动于穹苍，清飙振乎乔木。」比喻谗佞。《诗经．小雅．巷伯》：「哆兮侈兮，成是南箕，彼谮人者，谁适与谋？」《文选．张协．七命八首之七》：「南箕之风，不能畅其化；离毕之云，无以丰其泽。」