1.春秋时秦国良医。医为职业称谓，和是名字。据《左传．昭公元年》载，他曾倡论阴﹑阳﹑风﹑雨﹑晦﹑明为"六气"，谓"六气"太过，可引起不同疾病。曾为晋平公治病，以为其疾不可治。赵孟以为良医。见《左传．昭公元年》。后借指良医。
春秋时秦国良医。医为职业称谓，和是名字。据《左传．昭公元年》载，他曾倡论阴﹑阳﹑风﹑雨﹑晦﹑明为'六气'，谓'六气'太过，可引起不同疾病。曾为晋平公治病，以为其疾不可治。赵孟以为良医。见《左传．昭公元年》。后借指良医。
春秋时秦国良医。医为职业称谓，和是名字。据《左传．昭公元年》载，他曾倡论阴﹑阳﹑风﹑雨﹑晦﹑明为/'六气/'，谓/'六气/'太过，可引起不同疾病。曾为晋平公治病，以为其疾不可治。赵孟以为良医。见《左传．昭公元年》。后借指良医。
⒈春秋时秦国良医。医为职业称谓，和是名字。据《左传·昭公元年》载，他曾倡论阴、阳、风、雨、晦、明为“六气”，谓“六气”太过，可引起不同疾病。曾为晋平公治病，以为其疾不可治。赵孟以为良医。见《左传·昭公元年》。后借指良医。引《旧唐书·懿宗纪》：“自秋已来，忽尔婴疹，坐朝既闕，踰旬未瘳。六疾斯侵，万机多旷，医和无验，以至弥留。”宋黄庭坚《古诗上苏子瞻》之二：“医和不并世，深根且固蔕。”
春秋时秦国良医。医为职业称谓，和是名字。据《左传·昭公元年》载，他曾倡论阴、阳、风、雨、晦、明为“六气”，谓“六气”太过，可引起不同疾病。曾为晋平公治病，以为其疾不可治。赵孟以为良医。见《左传·昭公元年》。后借指良医。《旧唐书·懿宗纪》：“自秋已来，忽尔婴疹，坐朝既闕，踰旬未瘳。六疾斯侵，万机多旷，医和无验，以至弥留。”宋黄庭坚《古诗上苏子瞻》之二：“医和不并世，深根且固蔕。”
春秋时秦国良医。医为职业称谓，和是名字。据《左传·昭公元年》载，他曾倡论阴、阳、风、雨、晦、明为“六气”，谓“六气”太过，可引起不同疾病。曾为晋平公治病，以为其疾不可治。赵孟以为良医。见《左传·昭公元年》。后借指良医。《旧唐书·懿宗纪》：“自秋已来，忽尔婴疹，坐朝既阙，踰旬未瘳。六疾斯侵，万机多旷，医和无验，以至弥留。”宋黄庭坚《古诗上苏子瞻》之二：“医和不并世，深根且固蒂。”
1.春秋时秦国良医。医为职业称谓，和是名字。据《左传．昭公元年》载，他曾倡论阴﹑阳﹑风﹑雨﹑晦﹑明为'六气'，谓'六气'太过，可引起不同疾病。曾为晋平公治病，以为其疾不可治。赵孟以为良医。见《左传．昭公元年》。后借指良医。