1.谓十五天。《礼记．礼运》:"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 12.九宫术谓三生五死。 13.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》:"嘒彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》:"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。毛传:"三﹐心;五﹐噣。四时更见。" 14.晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为"三五"。 15.约举之数。表示数目不多。

1.十五日。2.指农历正月十五上元节。3.谓十五岁。4.指三十年和五百年。5.三皇五帝。6.指三王五霸。7.三辰五星。8.三正五行。9.指三才五常。10.指三所五位11.指三田五脏。12.九宫术谓三生五死。13.指参宿和昴宿。14.晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。15.约计的少数。16.谓三令五申。三五[sānwǔ]⒈谓十五天。《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而阙。”后以指农历月之十五日。⒉指农历正月十五上元节。⒊谓十五岁。⒋指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。⒌指三皇五帝。⒍指三王五霸。⒎指三辰五星。⒏指三正五行。⒐指三才五常。⒑指三所五位。⒒指三田五脏。⒓九宫术谓三生五死。⒔指参宿和昴宿。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，着其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。毛传：“三，心；五，噣。四时更见。”⒕晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。⒖约举之数。表示数目不多。

⒈谓十五天。引《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。”宋贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。”清林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”⒉指农历正月十五上元节。引宋李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“緗帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”⒊谓十五岁。引晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？”唐王翰《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。”明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，弔姮娥而微叹。”⒋指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。引《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。”司马贞索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”⒌指三皇五帝。引《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪范》之辟纪。”王逸注：“言君施行，背三皇五帝之常典。”唐刘知几《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。”宋欧阳修《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相黷。”清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”⒍指三王五霸。引《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。”王逸注：“三王五伯，可修法也。”姜亮夫校注：“战代言三五，多指三王、五伯。”⒎指三辰五星。引《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。”司马贞索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”《云笈七籤》卷二十：“九灵交度，三五相推。”⒏指三正五行。引《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。”梁丘子注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五復返。’”⒐指三才五常。引晋陶潜《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。”逯钦立注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”⒑指三所五位。引《诗·大雅·大明》“燮伐大商”汉郑玄笺：“协和伐殷之事，谓合位三五也。”孔颖达疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。”颜师古注：“应劭曰：‘东厸，紂也。歼，尽也。王，武王也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓逢公所凭神，周分野所在，后稷所经纬也。”⒒指三田五脏。引《黄庭内景经·治生》：“安在紫房幃幙间，立坐室外三五玄。”梁丘子注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”⒓九宫术谓三生五死。参见“九宫”。引《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“备鸣盗浅术之餘，豫三五贱伎之末。”李善注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。”唐刘禹锡《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”⒔指参宿和昴宿。引《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。毛传：“三，心；五，噣。四时更见。”三国魏曹丕《杂诗》之一：“天汉迴西流，三五正从横。”⒕晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。引《晋书·石季龙载记上》：“又敕河南四州具南师之备，并、朔、秦、雍严西讨之资，青、冀、幽州三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又梁兴以来，发人征役，号为三五。”⒖约举之数。表示数目不多。引唐李白《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”《水浒传》第二回：“朱武、陈达、杨春三个头领吩咐小嘍囉看守寨栅，只带三五个做伴。”清朱彝尊《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。”沈从文《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”⒗谓三令五申。引南朝梁江淹《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。”胡之骥汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”

三五三五，指十五日；三王五伯；三辰五星；约计的少数。见《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而阙。”

十五日。《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。”宋贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。”清林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”指农历正月十五上元节。宋李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“緗帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”谓十五岁。晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？”唐王翰《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。”明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，弔姮娥而微叹。”指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。”司马贞索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”三皇五帝。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪范》之辟纪。”王逸注：“言君施行，背三皇五帝之常典。”唐刘知几《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。”宋欧阳修《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相黷。”清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”指三王五霸。《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。”王逸注：“三王五伯，可修法也。”姜亮夫校注：“战代言三五，多指三王、五伯。”三辰五星。《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。”司马贞索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”《云笈七籤》卷二十：“九灵交度，三五相推。”三正五行。《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。”梁丘子注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五復返。’”指三才五常。晋陶潜《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。”逯钦立注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”指三所五位。《诗·大雅·大明》“燮伐大商”汉郑玄笺：“协和伐殷之事，谓合位三五也。”孔颖达疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。”颜师古注：“应劭曰：‘东厸，紂也。歼，尽也。王，武王也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓逢公所凭神，周分野所在，后稷所经纬也。”指三田五脏。《黄庭内景经·治生》：“安在紫房幃幙间，立坐室外三五玄。”梁丘子注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”九宫术谓三生五死。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“备鸣盗浅术之餘，豫三五贱伎之末。”李善注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。”唐刘禹锡《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”参见“九宫”。指参宿和昴宿。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。毛传：“三，心；五，噣。四时更见。”三国魏曹丕《杂诗》之一：“天汉迴西流，三五正从横。”晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。《晋书·石季龙载记上》：“又敕河南四州具南师之备，并、朔、秦、雍严西讨之资，青、冀、幽州三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又梁兴以来，发人征役，号为三五。”约计的少数。唐李白《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”《水浒传》第二回：“朱武、陈达、杨春三个头领吩咐小嘍囉看守寨栅，只带三五个做伴。”清朱彝尊《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。”沈从文《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”谓三令五申。南朝梁江淹《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。”胡之骥汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”

(1).谓十五天。《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而阙。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。”宋贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。”清林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”(2).指农历正月十五上元节。宋李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”(3).谓十五岁。晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？”唐王翰《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。”明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，吊姮娥而微叹。”(4).指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。”司马贞索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”(5).指三皇五帝。《楚辞·刘向〈九叹·思古〉》：“背三五之典刑兮，绝《洪范》之辟纪。”王逸注：“言君施行，背三皇五帝之常典。”唐刘知几《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。”宋欧阳修《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相黩。”清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”(6).指三王五霸。《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。”王逸注：“三王五伯，可修法也。”姜亮夫校注：“战代言三五，多指三王、五伯。”(7).指三辰五星。《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。”司马贞索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”《云笈七签》卷二十：“九灵交度，三五相推。”(8).指三正五行。《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。”梁丘子注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五复返。’”(9).指三才五常。晋陶潜《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。”逯钦立注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”(10).指三所五位。《诗·大雅·大明》“燮伐大商”汉郑玄笺：“协和伐殷之事，谓合位三五也。”孔颖达疏：“言正合会天道于五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。”颜师古注：“应劭曰：‘东厸，纣也。歼，尽也。王，武王也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓逢公所凭神，周分野所在，后稷所经纬也。”(11).指三田五脏。《黄庭内景经·治生》：“安在紫房帏幕间，立坐室外三五玄。”梁丘子注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”(12).九宫术谓三生五死。《文选·江淹〈诣建平王上书〉》：“备鸣盗浅术之馀，豫三五贱伎之末。”李善注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。”唐刘禹锡《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长铗、三五、九九之伎，颛之而已。”参见“九宫”。(13).指参宿和昴宿。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。毛传：“三，心；五，噣。四时更见。”三国魏曹丕《杂诗》之一：“天汉回西流，三五正从横。”(14).晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。《晋书·石季龙载记上》：“又敕河南四州具南师之备，并、朔、秦、雍严西讨之资，青、冀、幽州三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又梁兴以来，发人征役，号为三五。”(15).约举之数。表示数目不多。唐李白《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”《水浒传》第二回：“朱武、陈达、杨春三个头领吩咐小喽啰看守寨栅，只带三五个做伴。”清朱彝尊《〈腾笑集〉自叙》：“庭有藤二本，柽柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。”沈从文《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”谓三令五申。南朝梁江淹《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。”胡之骥汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”

十五日。《礼记．礼运》：「是以三五而盈，三五而阙。」唐．孔颖达．正义：「是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。」后多用来指阴历十五日。《文选．古诗十九首．孟冬寒气至》：「三五明月满，四五詹兔缺。」三五[sānwǔ]⒈十五日。唐·孔颖达·正义：「是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。」后多用来指阴历十五日。引《礼记·礼运》：「是以三五而盈，三五而阙。」《文选·古诗十九首·孟冬寒气至》：「三五明月满，四五詹兔缺。」⒉三心五噣。心宿三星，噣有五星，故称为「三五」。引《诗经·召南·小星》：「嘒彼小星，三五在东。」⒊三王五伯。引《楚辞·屈原·九章·抽思》：「望三五以为像兮，指彭咸以为仪。」⒋三皇五帝。引《楚辞·刘向·九叹·思古》：「背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。」⒌三辰五星。引《史记·卷二七·天官书·太史公曰》：「为天数者，必通三五。」唐·司马贞·索隐：「三谓三辰，五谓五星。」⒍三正五行。引《后汉书·卷三〇下·郎?传》：「臣闻天道不远，三五复反。」唐·章怀太子·注：「宋均注曰：『三，三正也。五，五行也。三正五行，王者改代之际会也。』」⒎约计的少数。引唐·李白〈鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京〉诗：「遂将三五少年辈，登高远望形神开。」英语several,threeorfive

十五日。《礼记．礼运》：「是以三五而盈，三五而阙。」唐．孔颖达．正义：「是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。」后多用来指阴历十五日。《文选．古诗十九首．孟冬寒气至》：「三五明月满，四五詹兔缺。」三心五噣。心宿三星，噣有五星，故称为「三五」。《诗经．召南．小星》：「嘒彼小星，三五在东。」三王五伯。《楚辞．屈原．九章．抽思》：「望三五以为像兮，指彭咸以为仪。」三皇五帝。《楚辞．刘向．九叹．思古》：「背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。」三辰五星。《史记．卷二七．天官书．太史公曰》：「为天数者，必通三五。」唐．司马贞．索隐：「三谓三辰，五谓五星。」三正五行。《后汉书．卷三零下．郎顗传》：「臣闻天道不远，三五复反。」唐．章怀太子．注：「宋均注曰：『三，三正也。五，五行也。三正五行，王者改代之际会也。』」约计的少数。唐．李白〈鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京〉诗：「遂将三五少年辈，登高远望形神开。」

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1.谓十五天。《礼记．礼运》:'是以三五而盈，三五而阙。'后以指农历月之十五日。2.指农历正月十五上元节。3.谓十五岁。4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。5.指三皇五帝。6.指三王五霸。7.指三辰五星。8.指三正五行。9.指三才五常。10.指三所五位。11.指三田五脏。12.九宫术谓三生五死。13.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》:'嘒彼小星，三五在东。'王引之《经义述闻．毛诗上》:'三五，举其数也;参昴，着其名也。'旧说以'三五'指心宿和柳宿(噣)。毛传:'三﹐心;五﹐噣。四时更见。'14.晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为'三五'。15.约举之数。表示数目不多。