1.一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏孝明帝太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携只履。云问:"师何往?"师曰："西天去。"又谓云曰:"汝主已厌世。"暨云复命﹐明帝已逝。孝庄即位﹐云具奏其事﹐帝令启棺﹐唯一革履尚存﹐举朝为之惊叹﹐奉诏取遗履于少林寺供养。见《景德传灯录．菩提达磨》。后因以"一屐"为赞颂佛教大师法力之典实。
一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏·孝明帝·太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携只履。一屐[yījī]⒈一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏·孝明帝·太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携只履。
⒈一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏孝明帝太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携隻履。引云问：“师何往？”师曰：“西天去。”又谓云曰：“汝主已厌世。”暨云复命，明帝已逝。孝庄即位，云具奏其事，帝令启棺，唯一革履尚存，举朝为之惊叹，奉诏取遗履于少林寺供养。见《景德传灯录·菩提达磨》。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力之典实。清吴伟业《赠苍雪》诗：“一屐游中原，五岳问诸祖，稽首香花巖，妙义足千古。”
一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏孝明帝太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携隻履。云问：“师何往？”师曰：“西天去。”又谓云曰：“汝主已厌世。”暨云复命，明帝已逝。孝庄即位，云具奏其事，帝令启棺，唯一革履尚存，举朝为之惊叹，奉诏取遗履于少林寺供养。见《景德传灯录·菩提达磨》。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力之典实。清吴伟业《赠苍雪》诗：“一屐游中原，五岳问诸祖，稽首香花巖，妙义足千古。”一屐[yījī]一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏孝明帝太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携只履。云问/师何往?/师曰/西天去。/又谓云曰/汝主已厌世。/暨云复命﹐明帝已逝。孝庄即位﹐云具奏其事﹐帝令启棺﹐唯一革履尚存﹐举朝为之惊叹﹐奉诏取遗履于少林寺供养。见《景德传灯录．菩提达磨》◇因以/一屐/为赞颂佛教大师法力之典实。
一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏孝明帝太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携只履。云问：“师何往？”师曰：“西天去。”又谓云曰：“汝主已厌世。”暨云复命，明帝已逝。孝庄即位，云具奏其事，帝令启棺，唯一革履尚存，举朝为之惊叹，奉诏取遗履于少林寺供养。见《景德传灯录·菩提达磨》。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力之典实。清吴伟业《赠苍雪》诗：“一屐游中原，五岳问诸祖，稽首香花岩，妙义足千古。”
1.一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏孝明帝太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携只履。云问:'师何往?'师曰：'西天去。'又谓云曰:'汝主已厌世。'暨云复命﹐明帝已逝。孝庄即位﹐云具奏其事﹐帝令启棺﹐唯一革履尚存﹐举朝为之惊叹﹐奉诏取遗履于少林寺供养。见《景德传灯录．菩提达磨》。后因以'一屐'为赞颂佛教大师法力之典实。